Oak

El Roble,  considerado uno de los siete árboles sagrados, crece en bosques, y praderas.  Es un árbol majestuoso, de porte robusto y elegante de aproximadamente 40 m de altura.  El “Quercus robur” es una de las 500 variedades de robles,   posee una corteza gris agrietada y ramas nudosas muy extendidas.  En la misma planta se dan las flores masculinas y femeninas; las flores masculinas están reunidas en amentos colgantes y las femeninas en inflorescencias erectas.   El fruto es una bellota pequeña y cuelga en racimos de hasta 10 unidades. Flores y frutas recién aparecen a partir de los 50 a 80 años de vida.  Las hojas irregularmente sinuosas crecen en fascículos, en las puntas de las ramas.  Las últimas hojas marrones, secas, parecidas al cuero, se quedan en su lugar hasta que la primavera traiga junto con las flores las nuevas hojas suaves de color verde-ocre bien claro. Los robles se agrupan en grandes bosques en suelos silíceos pobres.  Algunos viven 800 años y pueden alcanzar un diámetro de entre 9 y 12 m.

El roble es el rey de los árboles, la columna que une cielo y tierra (por su frecuente ubicación encima de un cruce de vetas de agua ¡atrae a los relámpagos!).  Son árboles tan resistentes que pueden sobrevivir aún en estos lugares con intensa irradiación telúrica, en los que otros árboles, como por ejemplo la haya (Beech),  se achaparran.

Leyendas

Árbol sagrado en todos los pueblos indogermánicos y en Japón.

Entre  los celtas,  “Los druidas elegían robledos para sus bosques sagrados y no ejecutaban  ritos sacros sin hojas de Roble, …” (Frazer)

Se creía que durante la noche de San Juan los robles tenían el poder de curar la sarna.  Los enfermos, la noche del solsticio de verano, colgaban su ropa de las ramas de un roble a las 12 en punto de la noche y se restregaban una y otra vez el cuerpo contra la corteza del tronco.  Después, se sumergía en la fuente más cercana y se revolcaba por los prados de hierba para empaparse del rocío.

En Asturias la madera de Roble se utiliza para librar a las personas del mal de ojo.

En Galicia, según la tradición, los hombres primitivos colocaban pequeñas hachas de piedra pulimentada (“piedras de rayo”), en las hendiduras de estos árboles para conjurar a las tormentas.

Para los vascos el roble es uno de sus símbolos de identidad.  En Guernica, se observa un viejo Roble llamado “el Árbol de Guernica”, bajo el cual  se congregaron los antiguos vascos para celebrar asambleas y los reyes juraban bajo su copa respetar los fueros y libertades del pueblo.

En bastantes pueblos de la Península Ibérica, perdura la costumbre secreta de “pasar el Roble”:  los niños recién nacidos pasan por determinado Roble, con el fin de que crezcan sanos y fuertes.

Entre los pueblos germanos, era el  árbol más sagrado.  Dedicado en especial al dios del trueno, que se llamaba Tonar  o Thor.

Entre los griegos, también se asociaba el roble al máximo dios Zeus, divinidad del cielo, lluvia y el trueno.  En el famoso oráculo de Dodona se reverenciaba a Zeus en un Roble.

Cuando la sequía era pertinaz, el sacerdote de Zeus sumergía en un manantial del monte  Licaveto una rama de Roble.  Los griegos creían que enturbiaba así el agua y desprendía una nube que rápidamente propiciaría la lluvia sobre el país.

Incluso  atribuían el diluvio a las querellas de Zeus y Hera.  Así cuando cesaron las lluvias, se vio elevar sobre la   tierra una estatua de Roble como símbolo  de la paz entre Zeus y su mujer Hera.  Fue  entonces el primer árbol que creció sobre la Tierra.

Entre los romanos, sucedió lo mismo que entre los griegos, los robles estuvieron consagrados a Júpiter, y  se los  adoraba como divinidad de la lluvia y de los truenos.

El roble siempre fue  considerado el árbol más masculino, en cambio el tilo es el más femenino, por eso bajo el roble se celebraban los tribunales de justicia, y bajo los tilos se festejaban los bailes y casamientos.

La mitología finlandesa, afirma que los robles fueron creados por su dios Vainamoinen, con el fin de dar sombra y cobijar a los pájaros. Según algunos estudios, la palabra “roble” y “puerta” se designan bajo un mismo vocablo en diferentes lenguas indoeuropeas.  Para Robert Graves, el Dios Jano es el protector de esta puerta.

En la provincia francesa del Borgonesado, un remedio popular para la epilepsia es el cocimiento de  muérdago recogido de un Roble el día de San Juan y hervido con harina de centeno.  La magia del Roble, en gran medida, estuvo asociada a la magia del Muérdago al considerar que el uno sin el otro no podían existir.  El muérdago se considera el alma del Roble al observar los primitivos que sus hojas caían en invierno, mientras que el muérdago (que crecía sobre el árbol),  las mantenía de manera perenne.

En las leyendas británicas, los robles se convierten en combatientes que logran la victoria.  En la actualidad el roble está en el emblema de la caballería británica.

Las hadas o las dríadas protectoras de los robles tienen mucho que ver con las actuales manifestaciones marianas.  En el pueblo de Pruït, provincia de Barcelona, se venera a la Virgen del Roble.  También en Cenicientos, Provincia de Madrid, apareció otra Virgen  en el hueco de unos de estos árboles, cuando unos pastores recogían leña para el fuego .

Como escribe Gubernatis  merecería por sí solo un libro entero,  por su importante  papel mitológico y legendario en la tradición europea.

(“Mitología de las Flores de Bach”, Rosa Castelló, Ed Indigo, págs. 96-103; “El ramo de flores de Bach” Friederike Maschmann de Ringe, págs.. 147-148; ed. Kier, Bs.As.)

En la actualidad el roble es un árbol muy resistente que no sólo es valorado por sus propiedades terapeúticas, (su corteza se  usa contra tumores y para fortalecer intestinos y vasos sanguíneos),  sino también por su fuerte madera (contiene “tanino”), resistente a la descomposición siendo muy utilizada en la construcción, y  fabricación de muebles (durante siglos las fábricas de curtido fueron ubicadas en las zonas de los inmensos robledales).

Simbología Oak

La flor más pequeña del sistema Bach, es la del Oak.    Es  un árbol que cobija gran cantidad de insectos y pequeños animales, por lo cual se “sobrecarga”, por su propia virtud  hospitalaria, y  así empieza a destruirse interiormente.